🎪 No. 03

藏地特别活动

法会 / 格萨尔藏戏 / 赛马节 / 耍坝子 / 撒龙达

法会

在藏地，大型集会多依据藏历在寺院举行，称为法会。这既是对佛陀生平重大事件的纪念，也是无上密法的传承。法会中最具视觉冲击的部分，是僧人头戴面具、身着法衣跳"金刚舞"，以舞步演绎教义、降服魔障。僧众还会集体诵经，为信众祈福消灾。

部分法会前，僧人们会耗时数日，用彩色矿物沙粒堆砌出繁复的坛城，象征宇宙秩序；法会结束后，坛城被扫毁，寓意"诸行无常"。此外，一些法会中，高僧大德还会举行开光或灌顶仪式。

这样的仪式尽管对于非藏传佛教的信众而言有理解难度，但只要身临其境，你便能感受到它对于心灵的冲击与洗礼，又或是在坛城扫毁的刹那间体会万事万物的无常。

大型法会不仅是精神洗礼，也是民众集会，信众带着便携椅围坐观礼，周边还有售卖食物、饰品的帐篷市集，场面热闹，极具藏地生活氛围。

马尼干戈最重要的法会多在七月底八月初（莲花生大士生日）或藏历新年期间。因日期依藏历浮动，请提前联系我们确认。

参观指南：着装需庄重，禁止穿短裤短裙、吊带，进入寺院大殿许脱帽、摘墨镜；殿内严禁拍照，跳神时禁用闪光灯，拍僧人需先征得同意；勿用手指直指佛像，应五指并拢掌心向上示意，勿摸僧人头部，递接物品用双手。

格萨尔藏戏

马尼干戈的邻镇错阿乡每年夏季上演的格萨尔藏戏，是当地延续百年的民俗活动。该藏戏发源于德格竹庆寺，由五世寺主土登·曲英多吉活佛于 1870 年编创，以《格萨尔王传》史诗为蓝本，是国家级非物质文化遗产。

演出通常在扎西池林旁的开阔草场举行，数十名演员身着传统服饰、佩戴手工面具，以古朴步法演绎《诞生记》《赛马登位》等经典篇章。唱腔融合鲁体与自由体民歌，语言凝练，将神话传说与族群记忆融为一体。作为活态传承，藏戏以老带新的编排方式在本地延续，演员们在坚守传统内核的同时，也会根据当代审美进行适度创新。演出期间，周边农牧民携家搭帐，伴着藏式美食观赏。

若夏季造访马尼干戈，我们将一同走进草场，像当地人一样席地而坐，在鼓钹声与唱腔中感受藏戏的壮阔，同时，一窥草原民族过去恢宏的历史。

赛马节

马尼干戈的赛马节（格萨尔艺术节）源于阿须草原的古老传统，以"赛马登位"为背景，承载着当地人对力量与勇敢的生存哲学。它并非旅游项目，而是纯粹的生活节庆。

七八月间，各村会举办赛马，如曲西村为期两天的赛马，或马尼村每两年一次的大型盛会。居民们搭起巨帐，盛装出席。节日重头戏是赛马与马术：骑手身着华服、佩戴家传珠宝，将马匹装扮为"彩马"；不仅有竞速，还有奔跑中弯腰取物等高难度表演。赛马节期间，每日都有不同的节目，如开幕日的传统服饰表演、随后的大型锅庄舞蹈表演、民众自由舞蹈、各类集体游戏等。最刺激的是骑牛比赛：牦牛难以驯化，不爱被骑也跑不出直线，骑手或被甩下，或跟着牛疯跑，场面混乱、惊险又搞笑。男女老少穿着隆重服饰，备足佳肴，在草原上尽情狂欢。你可能会被当地人家邀进帐篷，用丰盛的食物热情招待。此时请稍作克制，因为走出一顶帐篷，或许还有别的人家继续邀请你。

耍坝子

"耍坝子"是川西高原极具代表性的民俗活动，意为"去草地上游玩、聚会"。夏季，高原凉爽，草地翠绿，时值学校与佛学院暑假，正是家人朋友在自然中相聚的好时机。人们会带上帐篷、炊具与食物，在雪山脚下或山湖旁住上一天一夜；也可能临时起意，在某个光影美好的下午，仅带上藏毯、小桌和一把藏式曼图里，便前往草原，弹琴、歌唱，融入天地，忘记自己。这绝不仅是简单的郊游，而是藏地人与自然、人与人之间最亲密的联结。

撒龙达

撒龙达是藏地神圣的祈福仪式。"龙"为风，"达"为马，"龙达"即风马，指印有经文、驮宝骏马及虎、狮、龙、鹏四瑞兽图腾的方形纸片，象征吉祥、智慧与力量。人们相信风是传递祝福的信使，将龙达抛向空中，清风便载着祈愿如骏马般遍布世间，寄托对个人平安、家人健康的美好向往。撒龙达既是集体仪式（如藏历新年、耍坝子敬山神），也可由个人在山顶、垭口等风口进行。抛洒时，需从怀里向上扬起，顺势跳起高呼"啦撒咯"（愿神胜利）。为保护生态，现多用糯米纸等可降解材料制作，遇水即融。